Sant’Ignazio di Loyola ist vor allem dafür bekannt, den Jesuitenorden gegründet und die Ignatianische Exerzitien geschrieben zu haben: eine Methode des Gebets und der inneren Meditation, die im Laufe der Zeit zu einem Grundpfeiler der jesuitischen Spiritualität geworden ist.
Die Exerzitien sind in vier Wochen strukturiert und umfassen Momente der Reflexion über die Sünde, das Leben und die Passion Jesu sowie die Auferstehung, mit dem Ziel, sich Gott zu nähern. Sie werden in der Regel hauptsächlich von katholischen Gläubigen durchgeführt, tatsächlich nur von einem kleinen Teil von ihnen, aber ich empfehle auch Nichtpraktizierenden und Atheisten, den Originaltext zu lesen: Reflexionen über die innere Meditation tun jedem gut.
In diesem vertiefenden Artikel betrachten wir:
- Was sind die Ignatianische Exerzitien des hl. Ignatius
- Grundlegende Konzepte
- Der Originaltext (PDF zum Herunterladen)
- Eine Reflexion über das Fundament
- Videos über die Exerzitien
- Kirche Sant’Ignazio
Um diese Exerzitien besser zu verstehen, empfehle ich, zuerst das Leben und die Werke des hl. Ignatius von Loyola zu lesen sowie den Bericht des Pilgers.
Was sind die Ignatianische Exerzitien?
Versuchen wir, sie einfach zu erklären: Die Ignatianische Exerzitien des hl. Ignatius von Loyola sind ein Weg der Meditation und des Gebets, der vom Gründer der Gesellschaft Jesu entwickelt wurde, um den Menschen zu helfen, ihre Beziehung zu Gott zu stärken und ein spirituelleres Leben zu führen. Es handelt sich um eine strukturierte Methode, die einen Rückzug von 30 Tagen umfasst, aufgeteilt in vier Wochen, jede gewidmet einem spezifischen Thema: Sünde und Gottes Barmherzigkeit, das Leben und die Lehren Jesu, die Passion Christi und schließlich seine Auferstehung und die Liebe Gottes.
Während des Rückzugs werden die Teilnehmer eingeladen, in eine Atmosphäre der Besinnung und Stille einzutauchen, die tiefe Reflexion und Gebet erleichtert. Obwohl das vollständige Programm eine Verpflichtung von 30 Tagen umfasst, ist es möglich, es auf kürzere Zeiträume anzupassen, um es auch für diejenigen zugänglich zu machen, die weniger Zeit zur Verfügung haben (in der heutigen Gesellschaft können sich nur Rentner oder Arbeitslose 30 Tage für die innere Meditation leisten). Die Exerzitien werden unter der Anleitung eines geistlichen Leiters durchgeführt, der Unterstützung und Orientierung bietet und den Teilnehmern hilft, ihr Gewissen zu erforschen, über die Heilige Schrift zu meditieren und die Gegenwart Gottes in ihrem täglichen Leben zu betrachten.
Das Ziel der Exerzitien ist es, das Herz von ungeordneten Neigungen zu reinigen, persönliche Bekehrung zu fördern und den göttlichen Willen für das eigene Leben zu erkennen. Dieser Weg des spirituellen Wachstums ist nicht nur für Ordensleute und Priester gedacht, sondern auch für Laien, die ihren Glauben vertiefen und einen tieferen Sinn in ihrem Leben finden möchten. Auch diejenigen, die noch nie an einem spirituellen Rückzug teilgenommen haben, können davon profitieren, da er Werkzeuge für persönliches und spirituelles Wachstum bietet und es ermöglicht, bewusster und authentischer zu leben.
Grundlegende Konzepte
Lies die fettgedruckten Teile noch einmal: Sie sind grundlegende Konzepte für das Leben aller, unabhängig von ihrem religiösen Glauben. Und das sagt jemand, der sehr kritisch gegenüber der ursprünglichen Prämisse des Originaltextes von hl. Ignatius ist (siehe unten). Aber in dieser Gesellschaft, die uns ständig mit unnötigem Lärm überschwemmt, ist es wichtig, zumindest gelegentlich ein Minimum an Stille zu schaffen, um uns selbst hören zu können. Und ich glaube, dass es die wichtigste Sache in unserem einzigen irdischen Leben ist, einen tieferen Sinn in unserer Existenz zu finden. Es lohnt sich also, zumindest einmal zu versuchen, einen so berühmten Text zu lesen: Vielleicht findet man eine gute und nützliche Idee. Es schadet nicht, es zu versuchen. Es ist viel besser, ein paar Stunden damit zu verbringen, die Ratschläge von hl. Ignatius zu lesen, als den vielen selbsternannten Lebensmeistern auf YouTube zuzuhören.
Aber Vorsicht! Während es sicherlich möglich und meiner Meinung nach empfehlenswert ist, mit offenem Geist auch die Ratschläge weiser Menschen zu hören, deren Weltanschauung wir vielleicht nicht vollständig teilen, mit einer pragmatischen Sichtweise wie „Vielleicht finde ich ein paar gute Ideen, die mir gut tun“, funktioniert dasselbe nicht mit dem Glauben und der Religion: Eine der Illusionen der modernen Zivilisation, wenn der Versuch, die spirituelle Dimension vollständig zu annullieren, scheitert, ist die Vorstellung, „sich eine eigene religiöse Sichtweise zu bauen“, indem man das, was einem am Christentum gefällt, nimmt, den Rest weglässt, die guten buddhistischen Ideen hinzufügt, die so gut klingen, einen Hauch östlicher Weisheit hinzufügt, mit gesundem agnostischen Skeptizismus, geschüttelt, nicht gerührt … so funktioniert das nicht!
Aber das ist ein anderes, zu langes und komplexes Thema: Kehren wir zu den Ignatianische Exerzitien zurück.
Der Originaltext (PDF)
Es wurden viele Bücher über die Ignatianische Exerzitien veröffentlicht, und sicherlich gibt es in einigen von ihnen nützliche Analysen und wertvolle Ratschläge von Experten, die sie sicherlich besser kommentieren können als ich. Trotzdem empfehle ich, mit dem Originaltext zu beginnen, der in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts direkt von Ignatius von Loyola geschrieben wurde.
Um sicherzugehen, dass man den Originaltext liest, empfehle ich, das PDF direkt von der offiziellen Website der Jesuiten herunterzuladen (kostenlos):
https://gesuits-eum.org/resources/
Man muss einfach die Seite nach unten scrollen, um diesen Abschnitt mit den kostenlosen PDFs der wichtigsten Werke zu finden:
Dies ist der Link zur English Version und enthält nur den Originaltext, ohne Kommentare oder Erklärungen.
Der Text besteht aus einer Reihe von nummerierten Absätzen mit einer Reihe von Ratschlägen und praktischen Anweisungen: Es ist ein praktisches Handbuch für die Durchführung dieser Exerzitien, sowohl für diejenigen, die die Exerzitien machen, als auch für diejenigen, die sie leiten sollen. Zum Beispiel sind die ersten 20 Absätze Anmerkungen mit einer Reihe von vorläufigen, sehr praktischen Ratschlägen und Anweisungen.
Erst im Absatz 21 kommt es zum Titel:
IGNATIANISCHE EXERZITIEN UM SICH SELBST ZU BESIEGEN
UND ORDNUNG IN SEIN LEBEN ZU BRINGEN
OHNE ENTSCHEIDUNGEN AUFGRUND VON
UNGEORDNETEN NEIGUNGEN ZU TREFFEN
Der erste Teil ist klar, der zweite verwendet heute veraltete Begriffe, also erklären wir sie: Eine „ungeordnete Neigung“ ist eine Emotion oder ein Wunsch, der uns dazu bringt, unausgewogene oder irrationale Entscheidungen zu treffen, beeinflusst von übermäßigen Leidenschaften oder ungesunden Bindungen. Mit anderen Worten, es ist ein Gefühl, das uns von unserem wahren Ziel und inneren Frieden ablenkt, uns impulsiv oder unklug handeln lässt.
Und der Absatz 22 erklärt eine Prämisse, die gute Christen häufiger anwenden sollten: „Zum größeren Nutzen und Vorteil, sowohl für den, der die Exerzitien vorschlägt, als auch für den, der sie durchführt, ist davon auszugehen, dass ein guter Christ eher geneigt sein sollte, die Aussage eines anderen zu verteidigen, als sie zu verurteilen.“
Deshalb sage ich, dass es sich lohnt, sie zu lesen: auch wenn man nicht katholisch ist, auch wenn man die Weltanschauung des hl. Ignatius nicht vollständig teilt, gibt es universelle Lebensprinzipien, über die es gut wäre nachzudenken. Ich sage nicht einmal „anwenden“: Es ist bereits ein gutes Ergebnis, ernsthaft darüber nachzudenken. Indem man sich in seinem Leben einige Momente der Stille schafft, um eine ruhige und friedliche innere Reflexion zu ermöglichen. Dann gibt jeder seine eigenen Antworten.
Die eigentlichen Exerzitien beginnen mit Absatz 23, und dazu habe ich einige Überlegungen anzustellen.
Eine Reflexion über das Fundament
Im Originaltext beginnen die eigentlichen Exerzitien erst im Absatz 23:
ERSTE WOCHE
[23] PRINZIP UND FUNDAMENT
Der Mensch ist geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu loben, zu ehren und ihm zu dienen, und so das
Heil zu erlangen; die anderen Dinge auf dieser Welt sind für den Menschen geschaffen und sollen ihm
helfen, das Ziel zu erreichen, für das er geschaffen ist. Daraus folgt, dass der Mensch sie nur so weit
nutzen soll, wie sie ihm zu diesem Ziel verhelfen, und sie meiden soll, so weit sie ihm ein
Hindernis sind. Deshalb ist es notwendig, dass wir gegenüber allen geschaffenen Dingen (in allem,
was dem freien Willen überlassen ist und nicht verboten ist) indifferent bleiben, so dass wir von uns aus weder Gesundheit noch Krankheit, weder Reichtum
noch Armut, weder Ehre noch Schande, weder ein langes noch ein kurzes Leben wünschen, und so in allem anderen, indem wir nur das wählen und wünschen, was uns besser zu dem Ziel führt, für das wir geschaffen sind.
Wenn alles wörtlich gemeint ist, bin ich persönlich überhaupt nicht mit der ersten Aussage einverstanden: „Der Mensch ist geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu loben, zu ehren und ihm zu dienen“. Sollen wir etwa verstehen, dass Gott uns als seine Sklaven geschaffen hat? So wie wir zuerst Maschinen und dann Künstliche Intelligenz geschaffen haben, um bedient zu werden?
Aber ich glaube, man muss verstehen und interpretieren, was Ignatius schreibt, im Geiste seiner Zeit und mit einer Sprache, die von seinem Glauben diktiert ist, der so mystisch und tief ist, dass er heute fast exaltierend und unausgeglichen erscheinen könnte. Daher sollte man NICHT alles wörtlich nehmen, sondern versuchen, zu verstehen, was er uns sagen wollte. Und dann mit dem Lesen fortfahren.
Nicht alles notwendigerweise wörtlich zu nehmen, ist besonders wichtig beim Lesen der heiligen Texte, nicht nur der christlichen. Zum Beispiel halte ich es nicht für notwendig, alles, was in der Bibel und den Evangelien steht, wörtlich zu nehmen, sonst müsste man feststellen, dass es so viele Widersprüche und Absurditäten gibt, dass ein rationaler Geist die gesamte Evangeliumsbotschaft ablehnen würde, eine Botschaft, die eher symbolisch gelesen werden sollte.
Genauso empfehle ich, die Ignatianische Exerzitien von hl. Ignatius symbolisch zu lesen.
Andernfalls müssten wir auch den folgenden Teil des Prinzips und Fundaments wörtlich nehmen: „die anderen Dinge auf dieser Welt sind für den Menschen geschaffen und sollen ihm
helfen, das Ziel zu erreichen, für das er geschaffen ist“. Sollen wir also verstehen, dass eventuelle Aliens geschaffen wurden, um uns zu dienen und uns zu helfen, dem Herrn zu dienen? Ich glaube, dass mögliche außerirdische Zivilisationen viel dazu zu sagen hätten. Wenn wir die Botschaft jedoch symbolisch lesen, ist es einfacher, sich einig zu sein, dass die Schönheit der Natur wunderbar ist und dass die Weite und das Geheimnis des Universums uns in Erstaunen versetzen, ein Erstaunen und eine Verwunderung, die uns unweigerlich dazu bringen, uns die wirklich existenziellen Fragen des Lebens zu stellen und über die Transzendenz nachzudenken, und somit über Gott. Es reicht, das Smartphone auszuschalten und sich der Betrachtung des Sternenhimmels an einer klaren Nacht hinzugeben.
Aber wenn ich weiterlese, bin ich immer noch nicht einverstanden: Lieber Ignatius, ich wünsche Gesundheit und keine Krankheit, als guter Römer ziehe ich Ehre der Schande vor und ein langes Leben einem kurzen. Was nützt das Wunder der Schöpfung (das angeblich von Gott geschaffen wurde), wenn wir krank sind und es nicht genießen können, oder wenn wir sofort sterben und es nicht genug schätzen können?
Dennoch enthält der Rest der Exerzitien viele wichtige Denkanstöße, deshalb empfehle ich, sie zu lesen. Vielleicht ohne sie wörtlich zu nehmen, sondern die Sprache von vor fünf Jahrhunderten in moderne Begriffe zu übersetzen (ich würde sagen, dass die „Kreuzzugsbullen“ heute ein überholtes Konzept sind), aber über die inneren Wahrheiten nachzudenken, die sie enthalten und die für alle gelten.
Videos über die Exerzitien
Wie es viele Bücher gibt, die den Gläubigen helfen sollen, die Ignatianische Exerzitien zu verstehen und durchzuführen, gibt es auch viele Videos online, die die Exerzitien von hl. Ignatius einführen und erklären.
Von den vielen online verfügbaren Videos empfehle ich dieses, das eine lange, aber interessante akademische Vorlesung über die Ignatianische Exerzitien von hl. Ignatius wiedergibt: Es ist eine Vorlesung der Päpstlichen Gregoriana-Universität, der Universität der Jesuiten, die aus dem Römischen Kolleg hervorgegangen ist, das von Ignatius von Loyola gegründet wurde und dessen gleichnamige Kirche Universitätskapelle war.
Es ist ein langes, aber interessantes Video.
Kirche Sant’Ignazio
Da dies die Website ist, die der Kirche Sant’Ignazio di Loyola in Rom gewidmet ist, verweise ich auch auf die anderen vertiefenden Artikel, um die Kirche zu besuchen:
Cover photocredit: Doug Coldwell – licenza CC 2.0
Diese Website wird unabhängig betrieben und ist in keiner Weise mit dem Jesuitenorden, der Kirche Sant’Ignazio di Loyola, der zugehörigen Pfarrei oder der Diözese Rom verbunden.
Für offizielle Informationen konsultieren Sie bitte direkt die offiziellen Quellen der Diözese Rom oder des Jesuitenordens.
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