Guide zur Entdeckung und zum Verständnis der Kirche St. Ignatius in Rom:
- Leben und Geschichte von St. Ignatius
- Kurze Geschichte dieser Kirche
- Die Scheinkuppel
- Das freskierte Gewölbe
- Der Chorbereich
- Berühmte Jesuiten, die hier begraben sind
- Das Trigramm IHS
- Nützliche Informationen
- Die Warteschlangen am Eingang
- Kostenlose Audioguides
- Wer betreibt diese Website
- Ein letzter wichtiger Gedanke
Einige dieser Abschnitte verweisen auf die entsprechenden ausführlichen Artikel.
Denken Sie daran, dass dies eine KIRCHE ist, ein Ort der Anbetung, an dem jeder ohne Unterscheidung willkommen ist, aber wo man sich immer würdevoll verhalten, das eigene Smartphone in den Flugmodus versetzen und die Stille respektieren sollte.
Leben von St. Ignatius
Um den Besuch der Kirche St. Ignatius in Rom sinnvoll zu gestalten, muss man die Geschichte von Ignatius von Loyola, dem Gründer des Jesuitenordens, kennen. Und seine Geschichte ist definitiv fesselnd und keineswegs langweilig: Der junge Ignatius widmete sich dem Militärleben, war an der Weltlichkeit interessiert und von Frauen angezogen, hatte sehr ehrgeizige Ziele, bis eine schwere Beinverletzung, die ihn für den Rest seines Lebens hinkend machte, alle seine Macht- und Ruhmesambitionen zunichtemachte. In diesem schweren Moment der Krise fand er eine neue spirituelle Richtung, die ihn schließlich zur Heiligkeit und zur Gründung der Gesellschaft Jesu führte.
Es ist eine Geschichte, die es wert ist, gelesen zu werden.
Rubens – St. Ignatius von Loyola – gemeinfrei
Verweisen Sie auf meinen ausführlichen Artikel über das Leben von St. Ignatius, in dem ich auch den Link zum kostenlosen Download des PDFs seiner Autobiografie „Der Bericht des Pilgers“ angebe.
Kurze Geschichte dieser Kirche
Die Kirche St. Ignatius von Loyola in Campo Marzio in Rom entstand ursprünglich als Kirche des angrenzenden Collegio Romano, dem kulturellen und spirituellen Bildungszentrum der Jesuiten in Rom (siehe auch den folgenden Abschnitt), das 1551 von St. Ignatius selbst gegründet wurde und heute Sitz des Kulturministeriums ist. Die heutige Kirche wurde ab 1626 im Auftrag von Papst Gregor XV. erbaut und vom Kardinal Ludovico Ludovisi (Neffe des genannten Papstes), einem berühmten Kunstsammler (insbesondere von Renaissancegemälden), finanziert. Über die „Nepoten-Kardinäle“ siehe auch den Abschnitt über Papst Paul III. im Artikel über das Leben von St. Ignatius. In Erinnerung an ihn wird diese Kirche auch als Ludovisianischer Tempel bezeichnet.
Die Kirche sollte an die Figur des St. Ignatius erinnern, der erst wenige Jahre zuvor, 1622, heiliggesprochen worden war, und die Werke der Jesuiten in der Welt fördern. Beide Feierlichkeiten werden dann im Fresko des zentralen Gewölbes zusammengeführt, das reich an interessanten Symbolen ist.
Das endgültige architektonische Ergebnis ist imposant: eine Kirche 81 Meter lang und 43 Meter breit, mit einem lateinischen Kreuz, mit sechs Kapellen auf beiden Seiten.
Die Arbeiten zogen sich aufgrund verschiedener Ereignisse in die Länge, aber das sind langweilige und wenig interessante Geschichten.
Interessanter sind die Männer, die die Kirche errichteten: Das Projekt wurde dem Architekten (Jesuiten) Orazio Grassi anvertraut, der neben Architekt auch Mathematiker und Astronom war, aber der wahre Protagonist der Kirche ist Bruder Andrea Pozzo, der Schöpfer der falschen Kuppel, des freskierten Gewölbes, der Fresken an den Wänden des Chors und anderer Kunstwerke in den Seitenkapellen.
Die Scheinkuppel
Beim Betreten der Kirche St. Ignatius fällt das Auge des Besuchers zunächst auf die Werke des Chors (dem liturgischen Raum um den Hauptaltar) und der Apsis (dem halbrunden Endteil, der den Chor abschließt), die ebenfalls Werke von Pozzo sind, dann auf die freskierten Gewölbe, und schließlich konzentriert man sich unweigerlich auf die „dunkle Zone“ in der Mitte, die man als Kuppel erkennt, die dunkel ist, weil sie nicht beleuchtet wird. Wenn man weiter in das Hauptschiff vordringt, wird diese Kuppel deutlicher sichtbar:
Wenn man weiter im Hauptschiff vorrückt, erreicht man einen Punkt, der durch eine goldene Scheibe im Boden markiert ist, von dem aus der Blick auf die Kuppel perfekt ist.
Aber… wenn man genauer hinsieht, insbesondere wenn man sich weiterhin in der Kirche bewegt, merkt man, dass die Kuppel falsch ist: sie ist nur auf eine Leinwand gemalt. Wenn man das obige Foto genau betrachtet, sieht man auch die diagonalen Linien des neuen Rahmens, der sie stützt: der Rahmen ist derjenige, der während der Restaurierung von 1962 von der Feuerwehr von Rom gebaut und gehoben wurde.
Das Mittel der falschen Kuppel wurde nicht nur verwendet, um bei der Konstruktion einer echten Kuppel zu sparen: es reflektiert auch das jesuitische Denken, dass es im Leben notwendig ist, zwischen Illusion und Realität zu unterscheiden, nicht nur um zu überleben, sondern vor allem um Gott zu erkennen und zu lieben (indem man die Illusionen des Bösen unterscheidet und ablehnt).
Das freskierte Gewölbe
Die Touristen stehen in zwei Schlangen, eine draußen, um einzutreten, und die andere drinnen, um das Selfie im Spiegel zu machen, der das freskierte Gewölbe reflektiert. Und tatsächlich ist das freskierte Gewölbe mit dem Triumph von St. Ignatius das wahre Meisterwerk der Kirche.
Fotokredit: LivioAndronico – Lizenz CC 4.0
Um es besser zu schätzen, ist es wichtig, seine allegorische Bedeutung zu verstehen: verweise auf den ausführlichen Artikel über das freskierte Gewölbe von Andrea Pozzo, in dem alle versteckten Symboliken des Freskos erklärt werden.
Der Chorbereich
Der Chor ist der Bereich der Kirche, der für das zelebrierende Klerus reserviert ist (die Priester) und befindet sich am Ende des Hauptschiffs, abgeschlossen durch die Apsis. Wie in fast allen Kirchen wird das Auge des Eintretenden sofort zum Chorbereich gezogen, da sich hier der Hauptaltar befindet und daher hier die Aufmerksamkeit gerichtet werden muss: der Altar ist der Ort, an dem die Eucharistie gefeiert wird, das zentrale Sakrament des katholischen Glaubens, und diese theologische Zentralität spiegelt sich in der physischen Anordnung des Raumes wider.
Auch die Fresken der Apsis wurden von Andrea Pozzo geschaffen und stellen die wichtigsten Momente der Berufung von St. Ignatius dar: insbesondere das zentrale Fresko hinter dem Altar stellt die Vision von La Storta dar.
Und immer bezieht sich auf die Vision von St. Ignatius der lateinische Satz, der über dem zentralen Fresko eingerahmt ist:
Der Satz „Ego Vobis Romae Propitius Ero“, was bedeutet „Ich werde euch in eurer Reise nach Rom wohlgesonnen sein“, ist das, was Gott sagt, als er Ignatius von Loyola in La Storta (einem Ort wenige Kilometer von Rom entfernt) erscheint, um ihn in seiner Entscheidung, nach Rom zu gehen und sich dem Willen des Papstes zu unterwerfen, zu versichern. Siehe auch das Leben von St. Ignatius.
Berühmte Jesuiten, die hier begraben sind
In der Kirche St. Ignatius von Loyola in Rom sind mehrere Jesuiten begraben, insbesondere die drei wichtigsten sind: Heiliger Aloysius Gonzaga, Heiliger Robert Bellarmin, Heiliger Johannes Berchmans.
Rechts vom Querschiff befindet sich ein prächtiger Marmoraltar, entworfen von Andrea Pozzo und gewidmet dem Heiligen Aloysius Gonzaga: das Marmorrelief des Altarbildes (geschaffen von Pierre Legros) stellt den Aufstieg des Heiligen Aloysius in den Himmel dar. Bei näherem Betrachten der Szene sieht man, dass der Protagonist das Gesicht eines Jungen hat: Aloysius Gonzaga starb nämlich sehr jung im Alter von nur 23 Jahren an der Pest in Rom im Juni 1591.
Der Erstgeborene von Ferrante Gonzaga, Markgraf von Castiglione delle Stiviere (in der Provinz Mantua, in der Lombardei), Aloysius war dazu bestimmt, den Titel seines Vaters zu erben, wurde daher in das Militärleben eingeführt, das er jedoch sehr jung verließ, um sich dem religiösen Leben zu widmen und seiner wahren Berufung zu folgen. Im Jahr 1585 trat er im Alter von 17 Jahren in das Noviziat der Gesellschaft Jesu in Rom ein, wo er Theologie und Philosophie studierte und unterrichtet wurde und der geistliche Leiter von Heiliger Robert Bellarmin war (ebenfalls in dieser Kirche begraben, wir sprechen später über ihn). Als die Pest Rom 1590-91 schwer traf, widmete sich der junge Aloysius der Pflege der Kranken und wurde selbst infiziert, als er eines Tages einen armen Pestkranken auf seinen Schultern ins Krankenhaus brachte: bereits krank und geschwächt starb Aloysius kurz darauf. Er wurde 14 Jahre nach seinem Tod seliggesprochen, 1726 heiliggesprochen, 1926 von Papst Pius XI. zum Patron der katholischen Jugend ernannt und von Papst Johannes Paul II. zum Patron der AIDS-Kranken ernannt.
Wie auf dem Foto zu sehen ist, wird das Marmorbild von einem doppelten Paar gewundener Säulen eingerahmt, einer Säulenart, die in verschiedenen römischen Kirchen zu finden ist: man denke zum Beispiel an das Baldachin des Petersdoms. Diese gewundenen oder spiralförmigen Säulen haben eine wichtige Bedeutung sowohl historisch als auch symbolisch: historisch beziehen sie sich auf die Säulen, die den Eingang des Tempels von Jerusalem schmückten, und werden daher auch „Salomonische Säulen“ genannt, da der Tempel im 10. Jahrhundert v. Chr. von König Salomo erbaut wurde, und sie werden verwendet, um die Verbindung zwischen dem Alten und dem Neuen Testament zu symbolisieren; aber ihre aufsteigende spiralförmige Form hat auch die symbolische Bedeutung des Aufstiegs zum Göttlichen, wobei die aufsteigende Bewegung zum Himmel das Gebet darstellt, das eine Verbindung zwischen der irdischen Welt und der göttlichen himmlischen Welt schafft.
Auf dem Giebel des Altars befinden sich zwei weibliche Marmorfiguren: es sind die allegorischen Figuren der Reinheit (rechts) und der Buße (links). Unten befindet sich eine wertvolle Urne, die die Reliquien des Heiligen enthält, und an den Seiten der Urne befinden sich zwei kleine Engelsfiguren: der linke Engel hat eine Krone zu seinen Füßen, die auf den Adelstitel anspielt, auf den Aloysius Gonzaga verzichtete, um Christus zu dienen, indem er der Gesellschaft Jesu beitrat; der rechte Engel hält eine Blumenkrone in der Hand und stößt mit dem Fuß einen Lapislazuli-Globus weg, ein Symbol für die weltlichen Herrlichkeiten, auf die Aloysius verzichtete, um Christus in evangelischer Armut zu folgen.
In der Kapelle des Heiligen Joachim ist Heiliger Robert Bellarmin begraben: ein Kardinal, der heute hauptsächlich für seine Beteiligung an den Prozessen gegen Giordano Bruno und Galileo Galilei in Erinnerung bleibt, aber auch einer der bedeutendsten katholischen Theologen des 16. Jahrhunderts war, eine Schlüsselfigur der Gegenreformation (der Antwort der katholischen Kirche auf die protestantische Reformation), und vor allem der Patron der Studenten und Katecheten. Die Jesuiten erinnern sich an ihn wegen seiner Hingabe an die Armen, seiner Nächstenliebe, seiner Einfachheit des Lebens und vor allem wegen seines Katechismus, der vielen Generationen von Kindern die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens gelehrt hat.
Der dritte bedeutende Jesuit, der in der Kirche St. Ignatius in Rom begraben ist, ist Heiliger Johannes Berchmans: ein weniger bekannter Name im Vergleich zu Bellarmin oder Gonzaga, Johannes Berchmans (1599-1621) war ein belgischer Jesuit, der ein kurzes, aber intensives Leben des Glaubens und der Spiritualität führte, inspiriert von Heiligem Aloysius Gonzaga. Er trat in die Gesellschaft Jesu ein und absolvierte seine Studien in Rom, wo er jung starb. Er wurde 1865 seliggesprochen und 1888 heiliggesprochen und ist bekannt für seine freudige Hingabe und seinen spirituellen Realismus.
Der jüngste unter den „berühmten Jesuiten“, die in dieser Kirche begraben sind, ist Felice Maria Cappello (1879-1962), ein italienischer Jesuit und Kanonist, bekannt als „der Beichtvater von Rom“ wegen seiner unermüdlichen Hingabe im Beichtstuhl in der Kirche St. Ignatius. Professor an der Päpstlichen Universität Gregoriana, war er Autor zahlreicher Artikel und Werke des kanonischen Rechts. Er wurde 1913 Jesuit und widmete sein Leben der Barmherzigkeit und dem geistlichen Rat. Er wurde 2014 seliggesprochen und ist als Diener Gottes anerkannt.
Das Trigramm IHS
An verschiedenen Stellen der Kirche kann man das Trigramm IHS sehen, ein Symbol, das St. Ignatius sehr beeindruckte, so dass das Wappen der Jesuiten dieses Trigramm mit einer flammenden Sonne darüber ist. Insbesondere wird das Trigramm von einem Kreuz auf dem H überragt und hat drei Nägel darunter, wie in diesem Wappen:
Das Trigramm IHS ist eine sehr alte Art, den Namen Jesu darzustellen: in den alten Handschriften des Neuen Testaments in Griechisch wurde der Name Jesus oft mit IHS abgekürzt, das sind die ersten drei Buchstaben (griechisch) von „Iesous“. Wir dürfen uns also nicht mit den modernen lateinischen Buchstaben verwechseln: „IHS“ sind die griechischen Buchstaben „iota – eta – sigma“, also ist das zentrale „H“ das griechische „eta“. Sehr interessant ist die Tatsache, dass wenn man IHS als drei lateinische Buchstaben betrachtet, diese ein Akrostichon bilden (also die Initialen eines Satzes) von tief christlicher Bedeutung: „Iesus Hominum Salvator“, was „Jesus, der Retter der Menschen“ bedeutet. Und dieses Konzept bezieht sich auf die Bedeutung des hebräischen Namens Jesu, den wir in lateinischen Buchstaben als „Yeshua“ schreiben, eine Transkription des hebräischen ישוע (Yeshu’a), und der wörtlich „Erlösung“ bedeutet (oder besser „derjenige, der Erlösung ist“).
Dieses Trigramm-Akrostichon wurde im Mittelalter häufig verwendet, zum Beispiel von San Bernardino da Siena, einem franziskanischen Mönch, der oft predigte, indem er eine Holztafel mit diesen drei Buchstaben in der Hand hielt. Die Übereinstimmung des Trigramms des Namens Christi (auch „Christogramm“ genannt) und der Bezug auf Jesus als den Retter der Menschen beeindruckte St. Ignatius sehr, der es oft am Anfang seiner Briefe verwendete und es im Laufe der Zeit zum zentralen Teil des Symbols der Gesellschaft Jesu machte.
Das Kreuz über dem H symbolisiert die Kreuzigung Jesu, also sein erlösendes Opfer für die Menschheit, und die zentrale Position des Kreuzes auf dem Buchstaben H unterstreicht die Bedeutung des Todes (und der Auferstehung) Jesu als zentrales Element des christlichen Glaubens.
Die drei Nägel beziehen sich dementsprechend auf die Nägel, die verwendet wurden, um Jesus an das Kreuz zu nageln: sie repräsentieren also das Leiden, das Jesus für die Menschheit erlitten hat, und dienen folglich als Aufruf an die Gläubigen, über das Opfer Jesu nachzudenken und nach seinen Lehren zu leben. Die drei Nägel symbolisieren auch die drei Aspekte der Natur Christi: göttlich, menschlich und messianisch.
Mit all dieser symbolischen Bedeutung wird das Trigramm IHS mit Kreuz und Nägeln daher an prominenten Stellen in den Kirchen der Jesuiten platziert, zum Beispiel in der Nähe der Altäre, um die Bedeutung dieses Symbols für den Orden und seine Zentralität in ihrem Glauben zu unterstreichen. Es ist ein Symbol, das sie als religiösen Orden repräsentiert und sie in ihrer Mission vereint, das Evangelium zu verbreiten.
Nützliche Informationen
Zu den praktischen Informationen für den Besuch der Kirche St. Ignatius habe ich einen ausführlichen Artikel veröffentlicht, auf den ich verweise (unter diesem Link), aber hier fasse ich kurz die wichtigsten Punkte zusammen:
- Man muss nichts bezahlen, um einzutreten: freier Eintritt
Achtung vor Betrügern, die draußen manchmal Geld im Namen der Kirche verlangen
spontane Spenden sind jedoch willkommen: es reicht eine Münze in den entsprechenden Kästen
- Die Kirche ist täglich von 9:00 bis 23:30 Uhr durchgehend geöffnet
- Besuchen Sie die Kirche nicht während der Messen (18:30 Uhr täglich und 11:30 Uhr sonntags)
- Ein- oder zweimal im Monat organisieren die Jesuiten kostenlose Führungen
aber es ist unwahrscheinlich, dass ein Tourist genau zu diesen seltenen Zeiten dort ist
ansonsten muss man einen autorisierten Führer bezahlen oder die kostenlosen Audioguides verwenden
Siehe auch die anderen nützlichen Informationen für den Besuch der Kirche St. Ignatius.
Die Warteschlangen am Eingang
Oft, wenn man an der Kirche St. Ignatius von Loyola in Rom ankommt, findet man eine Schlange von Touristen am Eingang. Eine Schlange, die mehr oder weniger lang sein kann und manchmal wirklich sehr lang ist. In diesen Fällen empfehle ich, es später noch einmal zu versuchen: die Anzahl der Personen in der Schlange zu einem bestimmten Zeitpunkt ist weitgehend zufällig und vielleicht sind es schon eine halbe Stunde später viel weniger. In der Zwischenzeit kann man die vielen Denkmäler und Sehenswürdigkeiten in der Umgebung besuchen.
Einmal eingetreten, machen fast alle Touristen eine zweite Schlange: die für das Foto am „magischen Spiegel“, der das Bild des freskierten Gewölbes mit dem Triumph von St. Ignatius auf spektakuläre Weise reflektiert (siehe folgende Abschnitte).
Siehe auch meinen ausführlichen Artikel über die Warteschlangen bei St. Ignatius.
Kostenlose Audioguides
Eine mögliche Möglichkeit, die Kirche St. Ignatius di Loyola besser zu besuchen und zu schätzen, ist, sie mit dem Hören von kostenlosen Audioguides zu besuchen, die jedoch bisher von niemandem produziert wurden. Während ich die Veröffentlichung dieser Website vorbereitete, kam mir daher die Idee, einige zu veröffentlichen, aber es ist ein großer Aufwand, der viel Zeit in Anspruch nehmen wird. Insbesondere, weil ich, wenn ich es mache, sie in etwa zehn Sprachen verteilen möchte, um die zahlreichen ausländischen Touristen, die die Kirche täglich besuchen, bedienen zu können: Führungen und Erklärungen sind vor allem für Ausländer nützlich, insbesondere für diejenigen aus verschiedenen Kulturen und nicht katholischen Glaubens.
Bevor ich dies tue, muss ich jedoch bewerten, ob sie von Interesse sind und wie viele Menschen möglicherweise daran interessiert sind: wenn du interessiert bist, schreib mir eine E-Mail an
Und erkläre mir, warum du interessiert bist und was du über diese Kirche erfahren möchtest.
Wenn ich sie veröffentliche, werden es absolut kostenlose Audioguides sein: ich glaube fest daran, dass Wissen, wenn möglich, kostenlos an alle verteilt werden sollte. Auch in kleinen Dingen wie einfachen Audioguides. Wenn sie dann geschätzt werden, würde es mich sehr freuen, wenn einige Touristen etwas zu Projekten zur Unterstützung der Armen spenden würden. Ich, als Waise, habe vor, in naher Zukunft einige kleine Projekte zur Unterstützung von Waisen zu starten: wenn jemand hin und wieder etwas zu diesen Projekten spenden würde, auch nur einen Euro oder fünfzig Cent, würde mich das sehr freuen. Natürlich ohne Verpflichtung: freiwillige Spende, nur wenn du möchtest. Und nur, um den Bedürftigen zu helfen: ich will daran nichts verdienen.
Lass mich wissen, was du darüber denkst.
Wer betreibt diese Website?
Am Ende aller Seiten dieser Website ist klar angegeben, dass diese Website unabhängig betrieben wird und in keiner Weise mit dem Jesuitenorden, der Kirche St. Ignatius von Loyola, der zugehörigen Pfarrei oder der Diözese Rom verbunden ist. Für offizielle Informationen konsultieren Sie bitte direkt die offiziellen Quellen der Diözese Rom oder des Jesuitenordens.
Diese Domain wurde vor vielen Jahren von den Jesuiten als offizielle Website der Kirche St. Ignatius von Loyola in Rom betrieben, aber dann aufgegeben. Im Jahr 2023 habe ich sie übernommen und im Jahr 2024 wieder online gestellt, indem ich eine kostenlose Anleitung für Touristen veröffentlicht und die Seiten in mehrere Sprachen übersetzt habe, alles auf meine Kosten und ohne Gewinnabsicht.
Ich habe dasselbe mit anderen Websites getan, die anderen wichtigen italienischen Kathedralen gewidmet sind.
Ich mache dies nicht, um die Welt zu evangelisieren: ich bin keineswegs ein bigotter katholischer Fundamentalist, im Gegenteil, ganz und gar nicht. Ich bin ghibellino, daher bin ich gegen die weltliche Macht der Kirche: einfach gesagt, ich denke, dass sich die Priester nur um die Spiritualität und die schwierige Aufgabe der Seelenrettung kümmern sollten, ohne in die Komplikationen der weltlichen Macht, also in die Ablenkungen der Kontrolle über Territorien, Geld und Politik zu geraten (zum Beispiel auf Heilige und das Jubiläum zu spekulieren, Münzen zu prägen, Briefmarken auszugeben, die eigene Bank „Institut für religiöse Werke“ zu nennen und dann unethisch astronomische Vermögen zu verwalten usw.).
N.B. Als Römer beziehe ich mich immer auf die „Römisch-Katholische Kirche“, die nicht mit der Gemeinschaft der Gläubigen verwechselt werden sollte.
Dies soll keineswegs eine Kritik am Jesuitenorden sein, dessen bemerkenswerte Arbeit in der Welt ich schätze und respektiere. Aber die Jesuiten haben dem Papst völligen Gehorsam gelobt, daher haben sie nicht die Redefreiheit, die ich als gewöhnlicher Bürger habe.
Außerdem mache ich all dies, um auf ein heute bewusst vernachlässigtes wichtiges Thema aufmerksam zu machen: die schwierige Beziehung des modernen Menschen zum Transzendenten.
Eine Beziehung, die fast völlig verloren gegangen ist, weil sie bewusst nicht gepflegt wurde, aber dennoch notwendig ist, um dem eigenen Leben einen Sinn zu geben. Und ich halte es für nützlich, dass es unabhängige säkulare Stimmen gibt, die nicht fremd der christlichen Kultur sind und dazu Stellung nehmen.
Man kann durchaus nicht so glauben, wie es St. Ignatius tat, man kann auch nicht an alles glauben, was in der Bibel und den Evangelien steht, aber das bedeutet nicht automatisch, dass man nicht mehr an Gott glaubt, dass man an nichts mehr glaubt. Wenn man „Gott“ als einen Begriff vereinfacht, der über die menschliche Verständniskapazität hinausgeht und daher fast unmöglich vollständig auszudrücken ist, aber mit dem man sich früher oder später auseinandersetzen muss, unabhängig von unserer Kultur und unserem Glauben.
Was kann ein Mensch werden, der an nichts mehr glaubt?
Dies führt uns zu einem letzten wichtigen Gedanken.
Ein letzter wichtiger Gedanke
Ich schließe diese Anleitung zum Besuch der Kirche St. Ignatius mit einem wichtigen Gedanken: einer Einladung, etwas anderes zu tun. Fast alle, die diese Kirche betreten, sind Touristen, die in sozialen Netzwerken oder Reiseführern den Rat gefunden haben, hierher zu kommen, um ein Selfie im „magischen Spiegel“ zu machen, der das prächtige freskierte Gewölbe reflektiert. Gut. Schönheit und Kunst tun der menschlichen Seele immer gut. Aber bevor du dich für die Fotoschlange am Spiegel anstellst, lade ich dich ein, dich auf eine der Bänke zu setzen, dich einen Moment auszuruhen (Rom ermüdet seine Besucher) und die Gelegenheit zu nutzen, dich zu fragen: Was bedeutet das alles? Diese barocke Pracht, diese riesige Kirche voller Kunstwerke. Warum? Warum haben sie so viel Energie (und so viel Geld) aufgewendet, um sie zu bauen? Sieh dich um. Und denk nach. Es gibt keine richtige Antwort. Sieh dich einfach um. Und reflektiere.
Die Kirche ist der vom Menschen geschaffene Ort, um Gott zu begegnen. Auch wenn du nicht an Gott glaubst, ja vor allem wenn du nicht an Gott glaubst, setz dich auf eine der Bänke und frage dich beim Anblick dieser Kirche: Wie ist das Universum entstanden? Wie ist das Leben entstanden? Ist es nur ein chemisch-physikalischer Prozess oder gibt es etwas mehr? Gibt es wirklich eine undefinierbare und unbegreifliche schöpferische Kraft, die wir der Einfachheit halber „Gott“ nennen, oder ist das alles Unsinn und es gibt nichts? Und überhaupt: Was kommt nach dem Tod?
Es gibt keine richtige Antwort.
Niemand kennt die richtige Antwort.
Aber es ist wesentlich, nach diesen Antworten zu suchen.
Und Kirchen sind der richtige Ort, um sich diese Fragen zu stellen.
Vor allem für diejenigen, die nicht glauben. Ich sage das aus Erfahrung.
Diese Kirche ist vielleicht zu barock, zu überfüllt mit Touristen, zu laut, aber auch die Pracht des Barock kann einen Denkanstoß geben.
Lass nicht zu, dass oberflächlicher Tourismus dich von den wichtigen Dingen im Leben ablenkt. Wer dir vorschlägt, ein Selfie im magischen Spiegel zu machen, indem er diese Kirche als einen angenehmen Ort überholter Überzeugungen darstellt, die heute nur noch als Hintergrund für Fotos für soziale Netzwerke genutzt werden soll, spricht nicht objektiv und uneigennützig: Er will, dass du NICHT über die wichtigen Dinge im Leben nachdenkst. Wenn du nicht nachdenkst, wirst du schwächer und manipulierbarer sein, und wenn du traurig bist, werden sie dir vorschlagen, etwas auf Amazon zu kaufen, um dich besser zu fühlen.
Damit sage ich nicht, dass du den Spuren von St. Ignatius folgen oder blind an das glauben sollst, was die Jesuiten sagen, aber es ist für jeden von uns grundlegend, über diese Themen nachzudenken. Jeder wird in seinem Herzen seine eigene Antwort finden: Das Wichtige ist, darüber nachzudenken, zumindest ab und zu.
Du kannst also versuchen, dich auf die Bänke zu setzen, tief durchzuatmen und darüber nachzudenken, was du denkst.
Danach kannst du auch das Selfie im Spiegel machen.
Es wird ein schönes Foto, eine schöne Erinnerung.
Aber mit einem Moment der Reflexion vorher wird das Foto vielleicht bedeutungsvoller.
Ich wiederhole: Ich will niemanden bekehren: Ich bin ghibellino.
Aber ich glaube fest an einige Ideale.
Und ich bin mir einer Sache sicher: Am Ende müssen wir alle sterben.
Früher oder später muss man sich einige Fragen stellen. Besser früher als später.
Jeder von uns muss an etwas Bedeutungsvolles glauben.
Danke, dass du bis hierher gelesen hast.
Weitere Artikel über die Kirche St. Ignatius in Rom:
Diese Website wird unabhängig betrieben und ist in keiner Weise mit dem Jesuitenorden, der Kirche St. Ignatius von Loyola, der zugehörigen Pfarrei oder der Diözese Rom verbunden.
Für offizielle Informationen konsultieren Sie bitte direkt die offiziellen Quellen der Diözese Rom oder des Jesuitenordens.